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“終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”唐代詩人李涉遭遇流放后長時(shí)間處于極度消沉和一蹶不振的“昏昏醉夢(mèng)間”，忽然發(fā)現(xiàn)明媚的春光即將結(jié)束，于是強(qiáng)打精神去登山。經(jīng)過一個(gè)種滿竹子的寺院，與一僧人攀談起來，在紛擾的世事中又得到了片刻的清閑。

縱覽歷史，古人雅事，皆在于“閑”。一是有閑時(shí)，二是有閑情。因?yàn)橛辛诉@“閑”，才有“呵筆難臨帖，敲床且煮茶”的自得其樂。正如魯迅寫《喝茶》所言：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！??！?/span>

一盞茶的時(shí)間有多長？其實(shí)并不長，長的是等待的時(shí)間。等水燒開，等葉舒展，等味淡去，這盞茶才稱得上是“喝完了”。在這盞茶的時(shí)間里，古人吟詩作對(duì)、揮毫潑墨、撫琴聞香，詮釋著獨(dú)屬于中國人的浪漫。這是雅事里熱烈的一面，另一面是侯月聽松、賞云觀雨的恬淡舒適。

千年歷史浮沉，茶事大體上是興旺的，而人類在漫長的千年里終于認(rèn)識(shí)到“孤獨(dú)是人類的本質(zhì)”，雅事被留在了時(shí)間的長河里，唯有佳茗尚有留存。我們循著歷史的注腳，興之所至?xí)r再現(xiàn)古時(shí)雅事。

行雅事要布景，要造境，要配器。它應(yīng)當(dāng)是在清居雅境里，應(yīng)當(dāng)在山水林木間，應(yīng)當(dāng)撫琴焚香，應(yīng)當(dāng)……我們預(yù)設(shè)了太多條件，殊不知過分追求儀式感難免會(huì)有附庸風(fēng)雅之嫌。因?yàn)檎嬲娘L(fēng)雅，應(yīng)當(dāng)是對(duì)日常之美的洞察，對(duì)自然之美的感知，而非外在的巧飾。

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！碧K軾被貶黃州時(shí)夜賞海棠，東風(fēng)裊裊，春意暖融，海棠的幽香在氤氳的霧氣中彌漫，然而月亮已經(jīng)轉(zhuǎn)到回廊那邊去了，照不到海棠花，也賞不了花。只是因?yàn)楹ε禄▋簳?huì)在深夜睡去，所以燃著高高的蠟燭繼續(xù)欣賞海棠花的嬌容。

這讓小堂想起沒有月色的夜里，借手電筒的光夜觀曇花開放的友人。今時(shí)不同往日，我們很難也不可能循著古人的蹤跡復(fù)原古代雅事，但是我們?nèi)钥梢栽诿β刀降纳罾锔惺茱L(fēng)雅之精神，讓生活更有質(zhì)感。

比如這近在眼前的茶，雖是俗事，亦是雅事。它的“俗”，是“柴米油鹽醬醋茶”里的人間煙火，是忙碌之余一杯匆匆下肚解渴提神的飲品。它的“雅”，“雅”在那片刻的喘息。那片刻，足夠風(fēng)起云涌，足夠麥浪翻金，足夠清思明心。

“書如香色倦猶愛，茶似苦言終有情。”真正的風(fēng)雅，不是遠(yuǎn)離生活，而是扎進(jìn)生活里，讓平淡的日常也能開出絢爛的花。如茶，平淡之中自有大美。